「永遠の相のもとに」と言えば、Spinozaさんです。
このphraseはSpinozaさんのEthicaの中のいくつかの箇所で使われているようです。
例えばそれはEthicaの第2部、定理44、系2に、以下のように現われます。岩波文庫の畠中尚志さんの訳で引きます。
物をある永遠の相のもとに知覚することは理性の本性に属する。
「永遠の相のもとに」物事を見るとは、
によると、それは要するに、その物事を必然的なものとして見ることだ、ということです*1。
今日、このphraseがWittegensteinさんのTractatusにも出てくることを知りました。以下のようです。野矢先生の岩波文庫訳も掲げます。
6.45 Die Anschauung der Welt sub specie aeterni ist ihre Anschauung als −begrenztes− Ganzes.
六・四五 永遠の相のもとに世界を捉えるとは、世界を全体として −限界づけられた全体として− 捉えることにほかならない。
Spinozaさんの、1677年刊行のラテン語オリジナルでは、このphraseが出てくる第2部、定理44、系2は、どうなっていたか調べてみると以下のようです。
De natura Rationis est res sub quadam aeternitatis specie percipere.
Wittgensteinさんの文とSpinozaさんの文とでは、微妙に違いますね。
これは何をいみするのだろうか？ 何か重要な違いを示しているのだろうか？ それとも別段さしたる違いはないのだろうか？
*1:この上野先生の論文は以前に拾い読みした切りで、記憶に頼りながら、ここの部分は書いています。記憶違いなら済みません。
