Reading the Opening Installments of Wittgenstein's Tractatus

目次

お知らせ

今のところ毎月一回、月末の日曜日に更新を行なっています。しかし今後更新は不定期になるかもしれません。

最近毎日が猛烈に忙しくなっています。人生でこれほど忙しいことはなかったというぐらい忙しいです。正直、ブログを書いている場合ではないです。無理やり時間をひねり出して書いているといったありさまです。

そのようなわけで、ある日更新がぱたりと止まるかもしれません。

そうなってしまった場合のために、事前にお知らせしておきます。何卒よろしくお願い申し上げます。

お知らせ終わり

はじめに

ここ数回に渡り、Ludwig Wittgenstein の Tractatus Logico-Philosophicus の一部を読んで来ました。前書きを読んだり、中盤部分を読んだり、末尾を読んだりして来ました。しかし肝心の本文冒頭部分はまだ読んでいません。そこで今回はその冒頭部分の命題番号1番台のところを読んでみることにしましょう。

ドイツ語原文に文法上の説明を施し、私訳による逐語訳と直訳を提示します。そして既刊の邦訳と仏訳を掲げます。仏訳には文法の説明とやはり私訳による逐語訳と直訳を提示します。そして最後に命題番号1番台の部分に関する個人的コメントを少しだけ記します。

私はドイツ語やフランス語の先生ではないので私訳に誤訳が含まれていましたらすみません。自分で訳したあと、一応次の文献の訳文と突き合せ、誤訳がないかどうかチェックしました。幸い大過はなかったようです。

・　ウィトゲンシュタイン　　『論理哲学論考』、野矢茂樹訳、岩波文庫、岩波書店、2003年、

・　ヴィトゲンシュタイン　　『論理哲学論考』、丘沢静也訳、光文社古典新訳文庫、光文社、2014年。

なお、私訳の逐語訳と直訳は自然な日本語に訳すことは二の次としております。私と同様、ドイツ語、フランス語を修行中のかたにとって勉強になるよう原文の構造などが読み取れる無骨な訳にしてあります。意訳がよくないということが言いたいのではありません。この点ご承知ください。

ドイツ語原文は、次の文献から引用致します。

・　L. Wittgenstein　　Tractatus Logico-Philosophicus, tr. by C. K. Ogden, Routledge, 1922/1981, p. 30.

それではさっそく読んでみましょう。

ドイツ語原文

1*　Die Welt ist alles, was der Fall ist.

1.1　Die Welt ist die Gesamtheit der Tatsachen, nicht der Dinge.

1.11　Die Welt ist durch die Tatsachen bestimmt und dadurch, dass es　a l l e　Tatsachen sind.

1.12　Denn, die Gesamtheit der Tatsachen bestimmt, was der Fall ist und auch, was alles nicht der Fall ist.

1.13　Die Tatsachen im logischen Raum sind die Welt.

1.2　Die Welt zerfällt in Tatsachen.

1.21　Eines kann der Fall sein oder nicht der Fall sein und alles übrige gleich bleiben.

* Die Decimalzahlen als Nummern der einzelnen Sätze deuten das logische Gewicht der Sätze an, den Nachdruck, der auf ihnen in meiner Darstellung liegt, [sic] Die Sätze n. 1, n. 2, n. 3, etc., sind Bemerkungen zum Sätze No. n; die Sätze n.m1, n.m2, etc. Bemerkungen zum Satze No. n.m; und so weiter.

ドイツ語文法事項

alles, was:　alles は不定関係代名詞 was の先行詞。

nicht der Dinge:　Die Welt ist nicht die Gesamtheit der Dinge の略。

ist ... bestimmt:　状態受動。bestimmt は bestimmen の過去分詞。

dadurch, dass:　〜することによって。

es:　この es は単数や複数、それに性に関係なく、文中で任意の表現を指します。ここではすぐ前に出て来た die Tatsachen を指しています。

Denn:　定動詞の位置に影響を与えない接続詞。つまり、主文に理由を付け足すように副文を成す接続詞として配置される時、定動詞はその副文末尾には置かれず、第二位に置かれます。

bestimmt, was:　この bestimmt は過去分詞ではなく、bestimmen の直説法現在三人称単数。

was der Fall:　この was は「〜であること」または「何が〜であるか」と訳されます。次に出てくる was も同様です。

was alles:　副文を成す不定関係代名詞 was の文中に alles が出てくる場合は二つあります。一つは (1) その alles が was の先行詞になっている場合 (つまり先行詞 alles が was の文の中に入り込んでいる場合) 、もう一つは (2) alles が was の先行詞ではなく、was と同格になっている場合です。ここでの alles は (2) の、was と同格としての alles です。次を参照ください。桜井和市、『改訂 ドイツ広文典』、第三書房、1968年、179ページ、注4、163ページ、注1。(1) の例文:　Ich benutze, was ich alles sehe. 「私は眼にする一切を利用する」。(桜井、179ページ。)　(2) の例文:　Es ist erstaunlich, was er alles weiß. 「彼が何でも知っているということは驚くべきことである」。 (出典不詳。私がどこかで見かけた文で、どこで見たのか忘れました。すみません。)

zerfällt in:　A zerfällen in B⁴ で「A は B に分解される」。

alles übrige:　この後ろに「事」を意味する単数の中性名詞 Ding が省略されていると考えられます。しかしここでは Tatsache (事) と Ding (物) が対比されており、その Ding (物) をまた「事」の意味で使うとは考えにくいので、もしかしてここでは Ding が省略されているのではなく、あるいは単数中性名詞 Ereignis (出来事) などが省略されているのかもしれません。間違っていたらすみません。

gleich bleiben:　意味は「同じままである」。bleiben が bleibt ではなく、複数形もしくは不定形になっています。そこでよく見ると、主語/主部は単数 (alles übrige) なので、この bleiben は複数形ではなく不定形だとわかります。ということはこれは何か助動詞に従属している不定詞ではなかろうかと考えてさらによく見ると、kann があるので、bleiben はこの kann に従属しているとわかります。というわけでここでの gleich bleiben は単に「同じままである」と訳すのではなく、kann も考慮して「同じままであり得る」などと訳す必要があります。

den Nachdruck:　これは das logische Gewicht der Sätze と同格です。

und so weiter:　以下同様。

独文直訳

1*　世界は事例 ^*1 であること ^*2 のすべてである。

1.1　世界は諸事実の全体であり、諸物の全体ではない。

1.11　世界は諸事実によって定められており、かつそれ [諸事実] が諸事実の「すべて」であるということによって定められている。

1.12　と言うのも、諸事実の全体は事例であることを定め、かつ事例でないことのすべてをも定めるからである。

1.13　論理空間における諸事実が世界なのである。

1.2　世界は諸事実に分解される。

1.21　あることは事例であり得るか、または事例ではあり得ず、かつ残りのすべては同じままであり得る。

*　各文の番号としての小数は諸文の論理的重要性を、私の記述におけるそれら [諸文] に置かれた強調 [の度合い] を、示唆している。n.1, n.2, n.3, などの諸々の文は、n 番の文に対する注である。n.m1, n.m2, などの諸々の文は、n.m 番の文に対する注であり、以下同様である。

独文逐語訳

1*　Die Welt 世界は　der Fall 事例　ist である　was ことの　alles すべて　ist である。

1.1　Die Welt 世界は　der Tatsachen 諸事実の　die Gesamtheit 全体　ist であって、　der Dinge 諸物の　[die Gesamtheit] 全体では　nicht ない。

1.11　Die Welt 世界は　durch die Tatsachen 諸事実によって　ist ... bestimmt 定められており、　und かつ　es それ [諸事実] が　a l l e　Tatsachen 「すべて」の事実　sind である　dadurch, dass ということによって　[ist ... bestimmt] 定められている。

1.12　Denn と言うのも、　der Tatsachen 諸事実の　die Gesamtheit 全体は　der Fall 事例　ist である　was ことを　bestimmt 定め、　und かつ　der Fall 事例　nicht ... ist ではない　was ことの　alles すべてを　auch も　[bestimmt]　定める　[Denn] からである。

1.13　im logischen Raum 論理的空間における　Die Tatsachen 諸事実が　die Welt 世界　sind である。

1.2　Die Welt 世界は　Tatsachen 諸事実　zerfällt in に分解される。

1.21　Eines あることは　der Fall 事例　sein であり　kann 得る　oder か、または　der Fall 事例　sein であり　[kann] 得　nicht ない [かであり]、　und かつ　übrige 残りの　alles すべては　gleich bleiben 同じままであり　[kann] 得る。

* der einzelnen Sätze 各文の　als Nummern 番号としての　Die Decimalzahlen 小数は　der Sätze 諸文の　das logische Gewicht 論理的重要性を、　in meiner Darstellung 私の記述において　auf ihnen それら [諸文] に　liegt 置かれる　der ところの　den Nachdruck 強調を、　deuten ... an 示唆している。　Die Sätze n. 1, n. 2, n. 3, etc. 諸文 n. 1, n. 2, n. 3, などは　No. n n 番の　zum Sätze 文たちに対する　sind Bemerkungen 注である。　die Sätze n.m1, n.m2, etc. 諸文 n.m1, n.m2, などは　No. n.m n.m 番の　zum Satze 文に対する　Bemerkungen 注　[sind] である。　und so weiter 以下同様。

既刊邦訳

・　ウィトゲンシュタイン　　『論理哲学論考』、野矢茂樹訳、岩波文庫、岩波書店、2003年、13ページ、

・　ヴィトゲンシュタイン　　『論理哲学論考』、丘沢静也訳、光文社古典新訳文庫、光文社、2014年、6ページ。

本文は野矢先生の訳を、注*は丘沢先生の訳を引きます。(なぜか野矢先生の訳では注*が訳出されていないようなので。)

傍点は下線で代用し、訳注は省略します。

一*　世界は成立していることがらの総体である。

一・一　世界は事実の総体であり、ものの総体ではない。

一・一一　世界は諸事実によって、そしてそれが事実のすべてであることによって、規定されている。

一・一二　なぜなら、事実の総体は、何が成立しているのかを規定すると同時に、何が成立していないのかをも規定するからである。

一・一三　論理空間の中にある諸事実、それが世界である。

一・二　世界は諸事実へと分解される。

一・二一　他のすべてのことの成立・不成立を変えることなく、あることが成立していることも成立していないことも、ありうる。

*　個々の文章の番号につけた十進法の数字は、それぞれの文章の論理的な重さをあらわしている。私の叙述においてその文章がどれだけ強調されているのか、をあらわしている。n.1、n.2、n.3などの文章は、文章nにつけたコメントである。n.m1、n.m2などの文章は、文章n.mにつけたコメントである、という具合だ。

仏訳

・　Wittgenstein　　Tractatus logico-philosophicus, tr. par G. G. Granger, Gallimard, 1993, p. 33. ^*3

1* - Le monde est tout ce qui a lieu.

1.1 - Le monde est la totalité des faits, non des choses.

1.11 - Le monde est déterminé par les faits, et par ceci qu'ils sont tous les faits.

1.12 - Car la totalité des faits détermine ce qui a lieu, et aussi tout ce qui n'a pas lieu.

1.13 - Les faits dans l'espace logique sont le monde.

1.2 - Le monde se décompose en faits.

1.21 - Quelque chose peut isolément avoir lieu ou ne pas avoir lieu, et tout le reste demeurer inchangé.

* Les nombres décimaux attachés à chaque proposition indiquent leur poids logique, leur importance dans mon exposition. Les propositions numérotées n.l, n.2, n.3, etc. sont des remarques à la proposition n ; les propositions numérotées n.ml, n.m2, etc. sont des remarques à la proposition n.m et ainsi de suite.

フランス語文法事項

tout ce:　tout + 指示代名詞で「(指示代名詞) のすべて」。

a lieu:　avoir lieu で「行われる、起きる」。

ceci qu':　ceci は que 節を従えると que 節を指します。

ils sont:　この ils は前方の les faits を指します。

se décompose en:　A se décomposer en B で「A は B に分解される」。

demeurer inchangé:　demeurer + 属詞で「(属詞) のままである」。demeurer が主語/主部の tout le reste に合わせて三人称単数の demeure なっていないということは、それは前方の助動詞 peut に従属した不定詞になっているということです。なので、ここでは tout 以下を「残りのすべては変わらぬままである」と訳すのではなく、「残りのすべては変わらぬままであり得る」と訳す必要があります。

leur importance:　これは直前の leur poids logique と同格です。

et ainsi de suite:　以下同様。

仏文直訳

1*　世界は起こることのすべてである。

1.1　世界は諸事実の全体であり、諸物の全体ではない。

1.11　世界は諸事実によって定められており、かつそれら [諸事実] が諸事実の「すべて」であるということによって定められている。

1.12　と言うのも、諸事実の全体は起こることを定め、かつ起こらないことのすべてをも定めるからである。

1.13　論理空間内における諸事実が世界なのである。

1.2　世界は諸事実に分解される。

1.21　あることは他のこととは無関係に、起こり得るかまたは起こり得ず、かつ残りのすべては変わらぬままであり得る。

*　各命題に付された小数はそれら [命題] の論理的重みを、私の説明におけるそれら [命題] の重要性を、示唆している。n.1, n.2, n.3, などと番号付けられた諸々の命題は、命題 n に対する注である。n.m1, n.m2, などと番号付けられた諸々の命題は、命題 n.m に対する注であり、以下同様である。

仏文逐語訳

1* - Le monde 世界は　a lieu 起こる　qui ところの　ce ことの　tout すべて　est である。

1.1 - Le monde 世界は　des faits 諸事実の　la totalité 全体　est であって、　des choses 諸物の　[la totalité] 全体　non ではない。

1.11 - Le monde 世界は　par les faits 諸事実によって　est déterminé 定められており、　et かつ　ils それら [諸事実] が　tous les faits すべての事実　sont である　qu' ということ　par ceci そのことによって　[déterminé] 定められている。

1.12 - Car と言うのも、　des faits 諸事実の　la totalité 全体は　a lieu 起こる　qui ところの　ce ことを　détermine 定め、　et かつ　n'a pas lieu 起こらない　qui ところの　ce ことの　tout すべてを　aussi も　[détermine] 定める　[Car] からである。

1.13 - dans l'espace logique 論理的空間の中の　Les faits 諸事実が　le monde 世界　sont なのである。

1.2 - Le monde 世界は　faits 諸事実　se décompose en に分解される。

1.21 - Quelque chose あることは　isolément 単独で、　avoir lieu 起こり　peut 得る　ou か、または　avoir lieu 起こり　[peut] 得　ne pas ない [かであり]、　et かつ　tout le reste 残りのすべては　demeurer inchangé 変わらぬままであり　[peut] 得る。

* à chaque proposition 各命題に　attachés 付けられた　Les nombres décimaux 小数は　leur それら [命題] の　poids logique 論理的重みを、　dans mon expositionleur 私の説明における　leur それら [命題] の　importance 重要性、　indiquent 示唆している。　n.l, n.2, n.3, etc. n.l, n.2, n.3, などと　numérotées 番号付けられた　Les propositions 諸命題は　à la proposition n 命題 n に対する　sont des remarques 注である。　n.ml, n.m2, etc. n.ml, n.m2, などと　numérotées 番号付けられた　les propositions 諸命題は　à la proposition n.m 命題 n.m に対する　sont des remarques 注であり、　et ainsi de suite 以下同様。

個人的コメント

最後に、Wittgenstein の Tractatus の本文冒頭で取り上げられている事実についての哲学的問題にちなみ、その種の問題に関する拙い個人的コメントを一つ。

Tractatus における命題番号1番台を理解する参考として、次の文献、

・　M. Black　　A Companion to Wittgenstein's 'Tractatus', Cambridge University Press, 1964, p. 32,

の1番台解説箇所を読んでいると少しばかり面白い話が書いてあったのでそこを引用し、個人的な感想を若干だけ記してみましょう。

Yet F. P. Ramsey said that some facts could be 'perceived' (Foundations, p. 139) and Strawson says that facts are overlooked and noticed ('Truth', p. 136). Such views are encouraged by a tendency to infer from premises of the form 'I perceive that X' and 'That X is a fact' a conclusion of the form 'I perceive a fact'. There is no warrant in ordinary language for such a inference.

ここでの論証の肝だけを取り出してみましょう。すると、こうなります。

I perceive that X.

That X is a fact.

Therefore I perceive a fact.

なるほど、事実は見たり聞いたりできるんだ。すごいですね。

しかしこの結論をブロックすることもできるかもしれません。簡単に思い付くブロック法を少々くどくどと記してみましょう。

I perceive that X.

That X is a fact.

If that X is a fact, then it is a fact that X.

If it is a fact that X, then X.

Therefore X.

もっと手短には、

I perceive that X.

That X is a fact.

If that X is a fact, then X.

Therefore X.

この結論においては事実への言及はありません。というわけで事実が知覚できると主張する必要はありません。少なくともここでは。

これとよく似た論法は、先の引用文中で触れられていた Ramsey さんが既に述べているようです ^*4 。

とは言え、事実は知覚できないのかというとそうでもなく、知覚できるかもしれません。

事実が知覚できるかどうかは「事実」という言葉で何が意味されているかによるでしょう。

ではそもそも事実とは何でしょうか。私には詳しいことはわかりませんが、大まかでひどく不完全な私見を少しだけ素描してみましょう。

その際、

・　飯田隆　　『虹と空の存在論』、ぷねうま舎、2019年、

を少し参考にしてみます。ただし、以下の私による素朴すぎる話は飯田先生がそっくりそのまま主張していることだ、というわけではまったくありません。先生の話と私の話はひどく異なっていますので絶対に混同しないでください。

さて、私たちは時空間中にあるものとないものとを区別していると思います。太郎やポチや小石などの、時に「個体」と呼ばれるものや、水や粘土や煙などの「物質」、地震や戦争や勉強などの「出来事」、本の背表紙の日焼けや体調不良などの「状態」は時空間中に位置付けられると思われますが、その一方で、数の 2 や人間の尊厳などの抽象的なもの、つまり時として「抽象的対象」と呼ばれるものは時空間中に位置付けられないと思われます。

そして、時空間中に位置付けられる個体と物質は、あったりなかったりします。出来事は生じたり生じなかったりします。状態はそうなったりならなかったりします。

さらに時空間中に位置付けられない抽象的対象は、それについて言われることが成り立ったり成り立たなかったりします。

思うに、事実とは以下のような場合のことだろうと考えます。

(1)　個体や物質がどこかにあるという場合、

(2)　出来事が生じた場合、

(3)　状態がそうなっている場合、

(4)　抽象的対象について言われることが成り立っている場合。

これら (1) 〜 (4) の場合に、私たちはそのことを「事実」と呼んでいるのだろうと推測します。

おおよそながら、事実が以上で曲がりなりにもわずかばかりではあれ特徴付けられたとすると、事実が知覚できるとするならば、それは (1) から (3) の事実であり、(4) の事実は知覚できないと思われます。

それぞれ知覚できる事実の例を上げてみましょう。すべて視覚を例にして上げてみます。

(1-1):　太郎が向こうにいるのを見た。

(1-2):　水が半分だけ残っているのが見える。

(2):　太陽が東から昇るのを見た。

(3):　壁紙が茶色く変色しているのが見える。

これに対し、(4) に関する事実は知覚できないものと思われます。そもそもそこで言及されるものが知覚できない抽象的なものだからです。

なお、上にあげた (1-1) から (3) の事例において、見られているのはそれぞれ太郎、水、太陽、壁紙であって、たとえば太陽が東から昇るという事実を見たわけではない、という反論があるかもしれません。

しかしその場合、(2) の事例において、見たのは太陽だけなので、それが東から昇るのは見なかったのだ、ということになるのでしょうか。(2) において、「太陽が東から昇るのを見た」と言っておきながら、それが東から昇るのは見なかった、というのは理解に苦しみます。矛盾していると思います。やはり東から昇るという出来事、すなわち事実を見たのだと言うべきでしょう。

う〜む、ここまでの私の話はどうなんでしょうか？ 間違っているかもしれませんね。間違っていましたらごめんなさい。

事実に関する存在論や認識論は、近年の分析的形而上学の発展により、かなり細かい話が繰り広げられているようですから、私の以上の話もそれこそお話にならないぐらい大雑把にすぎるものでしょう。よかったら上記飯田先生の精緻な議論が多数記述されているご高著を参考に、皆さんの方でも考えてみてください。そして私の話をもっとずっとまともな話に「上書き」してみてください。ここで私の話は終わります。

今日のブログにはいつものようにいろいろと誤解や無理解や勘違い、誤字や脱字などがあると思います。誤訳や悪訳ももちろんあると思います。無知な点もいっぱいあると思います。それらすべては私の注意不足、勉強不足によるものです。また出直しますのでどうかお許しください。

*1:「事例」は der Fall の訳。Fall はよく見かける語であり、特に訳出に困るということはないと思いますが、ここではぴったりとした訳語がなかなか見当たりません。Tractatus の邦訳の訳者ごとに訳語が異なるようです。私としてはあまりあれこれ考えず、便宜的に「事例」と訳しておきました。ちょっと不自然ですが、当座のものとして許してください。哲学的に深い意図があって「事例」と訳したわけではありません。

*2:was の訳として「こと」という言葉を選び、「もの」という言葉は選びませんでした。ここでは事実 (Tatsache) と物 (Ding) が対比されており、両者は異なるとされているので、事実に類比される Fall を含んだ文「was der Fall ist」を「事例というもの」と訳すのはミスリーディングであると考えたからです。「事例であるということ」と訳すとどこか不自然ですが、お許しください。

*3:URL=<http://www.unil.ch/files/live//sites/philo/files/shared/etudiants/5_wittgenstein.pdf>.

*4:F. MacBride et al., ''Frank Ramsey,'' in: The Stanford Encyclopedia of Philosophy, 2019, section 'Ontology,' URL = <https://plato.stanford.edu/entries/ramsey/#Onto>.